"மரு" உதிர (Skin Tag)

"மரு" (Skin Tag) உதிர... இன்றைய சூழ்நிலையில் ஏராளமானவர்களிடம் பரவலாக காணப்படுவது "மரு" [Skin Tag] ஆகும். இதனை சுலபமாக உடலில் இருந்து அகற்றலாம். அதற்கு அம்மான் பச்சரிசி செடி தேவை... அம்மான் பச்சரிசியின் இலையினை ஒடித்தால், பால் தோன்றும். இதனை மரு மீது பூசவும். மேலும், சில இலைகளை ஒடித்து மரு முழுதும் பூசவும். இது போல் தினமும் பூசி வர, நான்கு ஐந்து தினங்களில் மரு உதிர்ந்து விடும். நன்றி:- இமயகிரி சித்தர்... சித்தர் வேதா குருகுலம் - திருச்சி.

STUDY IN HTML

element 

Tag	Description
	Defines a comment
	Defines the document type
	Defines a hyperlink
	Defines an abbreviation
	Not supported in HTML5. Use instead.Defines an acronym
	Defines contact information for the author/owner of a document
	Not supported in HTML5. Use Defines an embedded applet
	Defines an area inside an image-map
New	Defines an article
New	Defines content aside from the page content
New	Defines sound content
	Defines bold text
	Specifies the base URL/target for all relative URLs in a document
	Not supported in HTML5. Use CSS instead.Specifies a default color, size, and font for all text in a document
New	Isolates a part of text that might be formatted in a different direction from other text outside it
	Overrides the current text direction
	Not supported in HTML5. Use CSS instead.Defines big text
	Defines a section that is quoted from another source
	Defines the document's body
	Defines a single line break
	Defines a clickable button
New	Used to draw graphics, on the fly, via scripting (usually JavaScript)
Defines a table caption
	Not supported in HTML5. Use CSS instead.Defines centered text
	Defines the title of a work
	Defines a piece of computer code
Specifies column properties for each column within a
Specifies a group of one or more columns in a table for formatting
New	Defines a command button that a user can invoke
New	Specifies a list of pre-defined options for input controls
	Defines a description/value of a term in a description list
	Defines text that has been deleted from a document
New	Defines additional details that the user can view or hide
	Defines a definition term
New	Defines a dialog box or window
	Not supported in HTML5. Use instead. Defines a directory list
	Defines a section in a document
	Defines a description list
	Defines a term/name in a description list
	Defines emphasized text
New	Defines a container for an external (non-HTML) application
	Groups related elements in a form
New	Defines a caption for a element
New	Specifies self-contained content
	Not supported in HTML5. Use CSS instead.Defines font, color, and size for text
New	Defines a footer for a document or section
	Defines an HTML form for user input
	Not supported in HTML5.Defines a window (a frame) in a frameset
	Not supported in HTML5.Defines a set of frames
to	Defines HTML headings
	Defines information about the document
New	Defines a header for a document or section
	Defines a thematic change in the content
	Defines the root of an HTML document
	Defines a part of text in an alternate voice or mood

பூவில் வண்டு கூடும் கண்டு பூவும் கண்கள் மூடும் என்ற பாடல்

நம்தம் நம்தனம்தம் நம்தனம்தம் நம்தனம்தம்

பூவில் வண்டு கூடும் கண்டு பூவும் கண்கள் மூடும்
பூவினம் மானாடு போடும் வண்டுகள் சங்கீதம் பாடும்
நம்தம்

(பூவில்)

ராகம் ஜீவனாகும் நெஞ்சின் ஓசை தாளமாகும்
கீதம் வானம் போகும் அந்த மேகம் பாலமாகும்
தேவி எந்தன் பாடல் கண்டு மார்பில் நின்று ஆடும்
நாதம் ஒன்று போதும் எந்தன் ஆயுள் கோடி மாதம்
தீயில் நின்றபோதும் அந்தத் தீயே வெந்து போகும்
நானே நாதம்...ஆஆஆஆஆஆஅ
நம்தம்

(பூவில்)

வானம் என் விதானம் இந்த பூமி சன்னிதானம்
பாதம் மீது மோதும் ஆறு பாடும் சுப்ரபாதம்
ராகம் மீது தாகம் கொண்டு ஆறும் நின்று போகும்
காற்றின் தேசம் எங்கும் எந்தன் கானம் சென்று தங்கும்
வாழும் லோகமேழும் எந்தன் நாதம் சென்று ஆடும்
வாகை சூடும்...ஆஆஆஆஆஆஅ
நம்தம்

(பூவில்)

காணும்பொங்கல் விழா

 எம் கிராமத்தின் காணும்பொங்கல் விழா மிக சிறப்பாக நடைபெற்றது காலை முதல் விளையாட்டுப்போட்டி நடைபெற்றது, அனைத்து வயதினரும் கலந்து கொண்டனர் இதில் பாணை உடைத்தல் போட்டியின் படங்கள்

12th century Chola period inscriptions

12th century Chola period inscriptions found among Thanjavur temple ruins

By Express News Service - THANJAVUR

Published: 02nd September 2013 09:35 AM

Last Updated: 02nd September 2013 09:35 AM

• Photos

• 
  The Siva temple in Umbalapadi in Thanjavur district | express

A twelfth century inscription was found in the plinth of a dilapidated Chola era temple near Kabisthalam in Thanjavur district.

Kudvayil Balasubramanian, a noted historian who with the help of  Sundar Bharatwaj, a research scholar of Bharathi Dasan University and another Balasubramanian, a retired banker, took a copy of the inscriptions found in the Siva temple explained the details of the inscriptions.

He said the Umbalapadi village where the ruined temple now stands was part of larger area called ‘Rajendrasimha Valanattu Mirai Kootram’. The village came to be known as ‘Ethirili Chola Nallur’, during the period of Kulothunga Chola II (1133-1150).

As per the inscriptions found in the plinth area, the main deity of the temple which is now seen dilapidated with a Pipal tree grown in the midst of the structure was called Nilavanai Mahadevar.

A dancer named Selvi Uyyakonda Naachi had instituted an endowment with five gold units to conduct early morning poojas during the Chithirai festival and also for conducting the procession of the deity.

The inscription also notes that the Shiva Brahmins from the Muppadhu Vattam area have accepted to give effect to the endowment. Kudavayil Balasubramanian also noted the inscription recorded the Tamil translation of the ‘Chandra Sekarar’, the name of the God as the Nilavanai Mahadevar.

முத்தைத் தரு பத்தித் திருநகை

   முத்தைத் தரு பத்தித் திருநகை
     அத்திக்கிறை சத்திச் சரவண
     முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர 
     எனவோதும் முருகா (இசை)

     முத்தைத் தரு பத்தித் திருநகை
     அத்திக்கிறை சத்திச் சரவண
     முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர எனவோதும்

     முத்தைத் தரு பத்தித் திருநகை
     அத்திக்கிறை சத்திச் சரவண
     முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர எனவோதும்

     முக்கட்பர மற்குச் சுருதியின்
     முற்பட்டது கற்பித் திருவரும்
     முப்பத்துமூ வர்க்கத்த அமரரும் அடிபேண

     முக்கட்பர மற்குச் சுருதியின்
     முற்பட்டது கற்பித் திருவரும்
     முப்பத்துமூ வர்க்கத்த அமரரும் அடிபேண (இசை)

     பத்துத் தலை தத்தக் கணைதொடு
     ஒற்றைக்கிரி மத்தைப் பொருதொரு
     பட்டப்பகல் வட்டத் திகிரியில் இரவாக

     பத்துத் தலை தத்தக் கணைதொடு
     ஒற்றைக்கிரி மத்தைப் பொருதொரு
     பட்டப்பகல் வட்டத் திகிரியில் இரவாக 

     பத்தற்கி ரதத்தைக் கடவிய
     பச்சைப் புயல் மெச்சத் தகுபொருள்
     பட்சத்தொடு ரட்சித் தருள்வதும் ஒருநாளே

     பத்தற்கி ரதத்தைக் கடவிய
     பச்சைப் புயல் மெச்சத் தகுபொருள்
     பட்சத்தொடு ரட்சித் தருள்வதும் ஒருநாளே (இசை)  

     தித்தித் தெய ஒத்தப் பரிபுர
     நிர்த்தப்பதம் வைத்துப் பயிரவி
     திக்கொக்க னடிக்கக் கழுகொடு கழுதாடத்

     தித்தித் தெய ஒத்தப் பரிபுர
     நிர்த்தப்பதம் வைத்துப் பயிரவி
     திக்கொக்க னடிக்கக் கழுகொடு கழுதாடத்

     திக்குப் பரி அட்டப் பயிரவர்
     தொக்குத் தொகு தொக்குத் தொகு தொகு
     சித்ரப் பவுரிக்கு த்ரிகடக எனவோத

     திக்குப் பரி அட்டப் பயிரவர்
     தொக்குத் தொகு தொக்குத் தொகு தொகு
     சித்ரப் பவுரிக்கு த்ரிகடக எனவோத (இசை)

     கொத்துப் பறை கொட்டக் களமிசை
     குக்குக் குகு குக்குக் குகுகுகு
     குத்திப் புதை புக்குப் பிடியென முதுகூகை

     கொத்துப் பறை கொட்டக் களமிசை
     குக்குக் குகு குக்குக் குகுகுகு
     குத்திப் புதை புக்குப் பிடியென முதுகூகை

     கொட்புற் றெழ நட்பற் றவுணரை
     வெட்டிப்பலி இட்டுக் குலகிரி
     குத்துப்பட ஒத்துப் பொரவல பெருமாளே 

     கொட்புற் றெழ நட்பற் றவுணரை
     வெட்டிப்பலி இட்டுக் குலகிரி
     குத்துப்பட ஒத்துப் பொரவல பெருமாளே

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் தேசிகன் திருவடிகளே சரணம்

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் தேசிகன் திருவடிகளே சரணம்

 தனியன்கள்

நீளாதுங்கஸ்தநகிரிதடீஸப்தமுத்போத்யக்ருஷ்ணம் பாரார்த்யம்ஸ்வம்ச்ருதிசதசைரஸ்ஸித்தம்த்யாபயந்தீ - ஸ்வோச்சிஷ்டாயாம்ஸ்ரஜிநிகளிதம்யாபலாத்க்ருத்யபுங்க்தே கோதாதஸ்யைநம்இதமிதம்பூயஏவாஸ்துபூய:

அன்ன வயற்புதுவை ஆண்டாள் அரங்கற்குப் பன்னு திருப்பாவைப் பல்பதியம் இன்னிசையால் பாடிக்கொடுத்தாள் நற்பாமாலை பூமாலை சூடிக் கொடுத்தாளைச் சொல்லு

சூடிக் கொடுத்தாள் சுடர்க் கொடியே தொல்பாவை பாடி அருளவல்ல பல்வளையாய் நாடி நீ வேங்கடவற்கு என்னை விதி ஒன்ற இம்மாற்றம் நாங்கடவா வண்ணமே நல்கு.

474

மார்கழித் திங்கள் மதி நிறைந்த நன்னாளால் நீராடப் போதுவீர் போதுமினோ நேரிழையீர் சீர் மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்  கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன் ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளம் சிங்கம்  கார் மேனி செங்கண் கதிர் மதியம் போல் முகத்தான் நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான்  பாரோர் புகழப் படிந்தேலோர் எம்பாவாய்

1

475

வையத்து வாழ்வீர்காள் நாமும் நம்பாவைக்குச் செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள் பையத் துயின்ற பரமனடி பாடி  நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி மையிட்டு எழுதோம் மலரிட்டு நாம் முடியோம்  செய்யாதன செய்யோம் தீக்குறளைச் சென்றோதோம் ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கை காட்டி  உய்யுமாற் எண்ணி உகந்தேலோர் எம்பாவாய்.

2

476

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர் பாடி நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால் தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள் மும் மாரி பெய்து  ஓங்கு பெறும் செந் நெல் ஊடு கயலுகளப் பூங்குவளைப் போதில் பொறி வண்டு கண் படுப்பத்  தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலை பற்றி வாங்க குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்  நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்

3

477

ஆழி மழைக் கண்ணா ஒன்று நீ கை கரவேல் ஆழி உள் புக்கு முகந்து கொடு ஆர்த்து ஏறி ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப்  பாழிய் அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில் ஆழி போல் மின்னி வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து  தாழாதே சார்ங்க முதைத்த சர மழை போல் வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்  மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

4

478

மாயனை மன்னு வட மதுரை மைந்தனைத் தூய பெரு நீர் யமுனைத் துறைவனை ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணி விளக்கைத்  தாயைக் குடல் விளக்கம் செய்த தாமோதரனைத் தூயோமாய் வந்து நாம் தூமலர் தூவித் தொழுது  வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப் போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்  தீயினில் தூசாகும் செப்பேலோர் எம்பாவாய்.

5

479

புள்ளும் சிலம்பின காண் புள்ளரையன் கோயிலில் வெள்ளை விளி சங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ பிள்ளாய் எழுந்திராய் பேய் முலை நஞ்சுண்டு  கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை  உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும் மெள்ள எழுந்து அரி என்ற பேரரவம்  உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

6

480

கீசு கீசு என்று எங்கும் ஆனைச் சாத்தான் கலந்து பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ பேய்ப் பெண்ணே காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கை பேர்த்து  வாச நறும் குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால் ஓசை படுத்த தயிரரவம் கேட்டிலையோ  நாயகப் பெண் பிள்ளாய் நாராயணன் மூர்த்தி கேசவனைப் பாடவும் நீ கேட்டே கிடத்தியோ  தேசமுடையாய் திறவேலோர் எம்பாவாய்

7

481

கீழ் வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறு வீடு மேய்வான் பரந்தன காண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும் போவான் போகின்றாரைப் போகாமல் காத்து உன்னைக்  கூவுவான் வந்து நின்றோம் கோதுகலம் உடைய பாவாய் எழுந்திராய் பாடிப் பறை கொண்டு  மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால்  ஆவாவென்று ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாயாய்

8

482

தூமணி மாடத்து சுற்றும் விளக்கெரியத் தூபம் கமழத் துயிலணைமேல் கண் வளரும் மாமான் மகளே மணிக் கதவம் தாழ் திறவாய்  மாமீர் அவளை எழுப்பீரோ உன் மகள் தான் ஊமையோ அன்றி செவிடோ அனந்தலோ  ஏமப் பெருந் துயில் மந்திரப் பட்டாளோ மாமாயன் மாதவன் வைகுந்தன் என்றென்று  நாமன் பலவும் நவின்றேலோர் என்பாவாய்

9

483

நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய். மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார் நாற்றத் துழாய் முடி நாராயணன் நம்மால்  போற்றப் பறை தரும் புண்ணியனால் பண்டு ஒரு நாள் கூற்றத்தின் வாய் வீழ்ந்த கும்ப கரணனும்  தோற்றும் உனக்கே பெருந்துயில் தான் தந்தானோ ஆற்ற அனந்தல் உடையாய் அருங்கலமே  தேற்றமாய் வந்து திறவேலோர் எம்பாவாய்.

10

484

கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பல கறந்து செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச் செய்யும் குற்றம் ஒன்றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே  புற்று அரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய் சுற்றத்து தோழிமார் எல்லாரும் வந்து நின்  முற்றம் புகுந்து முகில் வண்ணன் பேர் பாட சிற்றாதே பேசாதே செல்வ பெண்டாட்டி நீ  எற்றுக்கு உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய்

11

485

கனைத்து இளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி நினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோர நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற் செல்வன் தங்காய்  பனித் தலை வீழ நின் வாசற் கடை பற்றிச் சினத்தினால் தென் இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற  மனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும் நீ வாய் திறவாய் இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேர் உறக்கம்  அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்

12

486

புள்ளின் வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக் கிள்ளிக் களைந்தானைக் கீர்த்தி மை பாடிப் போய்ப் பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார்  வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று புள்ளும் சிலம்பின காண் போதரிக் கண்ணினாய்  குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே பள்ளிக் கிடத்தியோ. பாவாய். நீ நன் நாளால்  கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.

13

487

உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள் செங்கழுனீர் வாய் நெகிழ்ந்து ஆம்பல் வாய் கூம்பின காண் செங்கற் பொடிக் கூரை வெண்பல் தவத்தவர்  தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார் எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்  நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய் சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்  பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.

14

488

எல்லே. இளம் கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ சில் என்று அழையேன் மின் நங்கையீர் போதருகின்றேன் வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் அறிதும்  வல்லீர்கள் நீங்களே நானே தான் ஆயிடுக ஒல்லை நீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை  எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள் வல் ஆனை கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்க  வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்

15

489

நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண வாயில் காப்பானே. மணிக் கதவம் தாள் திறவாய்  ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு அறை பறை மாயன் மணி வண்ணன் நென்னலே வாய் நேர்ந்தான்  தூயோமாய் வந்தோம் துயில் எழப் பாடுவான் வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே அம்மா. நீ  நேய நிலைக் கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்

16

490

அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம் செய்யும் எம்பெருமான் நந்தகோபாலா எழுந்திராய் கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குல விளக்கே  எம்பெருமாட்டி யசோதாய் அறிவுறாய் அம்பரம் ஊட அறுத்து ஓங்கி உளகு அளந்த  உம்பர் கோமானே உறங்காது எழுந்திராய் செம் பொற் கழலடிச் செல்வா பலதேவா  உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய்.

17

491

உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன் நந்தகோபன் மருமகளே நப்பின்னாய் கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய்  வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண் மாதவிப் பந்தல் மேல் பல் கால் குயிலினங்கள் கூவின காண்  பந்து ஆர் விரலி உன் மைத்துனன் பேர் பாடச் செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளை ஒலிப்ப  வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

18

492

குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல் மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக் கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கை மேல்  வைத்துக் கிடந்த மலர் மார்பா வாய் திறவாய் மைத் தடம் கண்ணினாய் நீ உன் மணாளனை  எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய் காண் எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால்  தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்

19

493

முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயில் எழாய் செப்பம் உடையாய் திறல் உடையாய் செற்றார்க்கு  வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயில் எழாய் செப்பென்ன மென் முலைச் செவ்வாய்ச் சிறு மருங்குல்  நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயில் எழாய் உக்கமும் தட்டொளியும் தந்து உன் மணாளனை  இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோர் எம்பாவாய்

20

494

ஏற்ற கலங்கள் எதிர் பொங்கி மீதளிப்ப மாற்றாதே பால் சொரியும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள் ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய்  ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில் தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில் எழாய்  மாற்றார் உனக்கு வலி தொலைந்து உன் வாசற் கண் ஆற்றாது வந்து உன் அடி பணியுமா போலே  போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

21

495

அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான பங்கமாய் வந்து நின் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்  கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ  திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல் அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்  எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்

22

496

மாரி மலை முழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்து உறங்கும் சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீ விழித்து வேரி மயிர் பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்து உதறி  மூரி நிமிர்ந்து முழங்கிப் புறப்பட்டுப் போதருமா போலே நீ பூவைப்பூ வண்ணா உன்  கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக் கோப்புடைய சீரிய சிங்காசனத்து இருந்து யாம் வந்த  காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்

23

497

அன்று இவ் உலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி சென்றங்குத் தென் இலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி  கன்று குணில் ஆவெறிந்தாய் கழல் போற்றி குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி  வென்று பகை கெடுக்கும் நின் கையில் வேல் போற்றி என்றென்றும் உன் சேவகமே ஏத்திப் பறை கொள்வான்  இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்

24

498

ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து ஓர் இரவில் ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளரத் தரிக்கிலான் ஆகித் தான் தீங்கு நினைந்த  கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில் நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே., உன்னை  அருத்தித்து வந்தோம் பறை தருதியாகில் திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம் பாடி  வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

25

499

மாலே. மணிவண்ணா. மார்கழி நீராடுவான் மேலையார் செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல் ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன  பால் அன்ன வண்ணத்து உன் பாஞ்ச சன்னியமே போல்வன சங்கங்கள் போய்ப் பாடுடையனவே  சாலப் பெரும் பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே கோல விளக்கே கொடியே விதானமே  ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்

26

500

கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப் பாடிப் பறை கொண்டு யாம் பெறும் சம்மானம் நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச்  சூடகமே தோள் வளையே தோடே செவிப் பூவே பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம்  ஆடை உடுப்போம் அதன் பின்னே பாற் சோறு மூட நெய் பெய்து முழங்கை வழி வாரக்  கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

27

501

கறவைகள் பின் சென்று கானம் சேர்ந்து உண்போம் அறிவு ஒன்றும் இல்லாத ஆய்க் குலத்து உந்தன்னைப் பிறவி பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாம் உடையோம்  குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா உந்தன்னோடு உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது  அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உந்தன்னை சிறு பேர் அழைத்தனமும் சீறி அருளாதே  இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்

28

502

சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன் பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய் பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ  குற்று ஏவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா  எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு உற்றோமே ஆவோம் உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம்  மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்

29

503

வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை திங்கள் திருமுகத்து சேய் இழையார் சென்று இறைஞ்சி அங்கப் பறை கொண்ட ஆற்றை அணி புதுவைப்  பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை- சங்கத் தமிழ் மாலை முப்பதும் தப்பாமே (-சொன்ன  இங்கு இப்பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால் வரை தோள் செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால்  எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.

30

கோதை பிறந்த ஊர் கோவிந்தன் வாழுமூர் சோதி மணி மாடம் தோன்றும் ஊர் நீதியால் நல்ல பத்தர் வாழும் ஊர் நான்மறைகள் ஓதுமூர்  வில்லிபுத்தூர் வேதக் கோனூர் பாதகங்கள் தீர்க்கும் பரமன் அடி காட்டும்  வேதம் அனைத்துக்கும் வித்தாகும் கோதை தமிழ் ஐயைந்தும் ஐந்தும் அறியாத மானிடரை  வையம் சுமப்பது வம்பு.

திருவாடிப் பூரத்து செகத்துதித்தாள் வாழியே திருப்பாவை முப்பதும் செப்பினாள் வாழியே பெரியாழ்வார் பெற்றெடுத்த பெண் பிள்ளை வாழியே  பெரும்புதூர் மாமுனிக்குப் பின்னானாள் வாழியே ஒரு நூற்று நாற்பத்து மூன்றுரைத்தாள் வாழியே  உயரரங்கற்கே கண்ணியுகந்தருளிதாள் வாழியே மருவாரும் திருமல்லி வள நாடி வாழியே  வண்புதுவை நகர்க் கோதை மலர்ப் பதங்கள் வாழியே

ஸ்ரீ ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம்.